“過(guò)去的面人只有手指大小，插在竹簽上給孩子拿著玩耍，現(xiàn)在的面塑有一掌多高，立在書(shū)柜里、案臺(tái)上，成為人們喜愛(ài)的手工藝品或收藏品?！碧旖蛎嫠艿谒拇鷤鞒腥藦垇喗埽ㄒ?jiàn)圖，受訪者供圖）手指工作臺(tái)上剛完成的作品——一尊半尺高的古代仕女說(shuō)。

仕女裙裾如云，衣袂飄飄，在光線映照下，展現(xiàn)出“衣薄如紗、發(fā)細(xì)如絲、衣紋飄逸靈動(dòng)、人物秀美如生”的流派藝術(shù)特點(diǎn)，尤其是那一抹通透的色彩，藏著天津面塑百年傳承的密碼。

面塑，俗稱“捏面人”，以面粉加顏料捏成不同形狀，在古代多用于祭祀、慶典，后來(lái)逐漸走進(jìn)大眾視野，成為中國(guó)傳統(tǒng)民間手工藝品。天津面塑的特點(diǎn)是色彩典雅、造型逼真、細(xì)致精巧、意境悠遠(yuǎn)，其中尤以仕女造型最為有名，這一切都緣起于百年前，一位土木工程師的“沙盤(pán)執(zhí)念”。

20世紀(jì)40年代，學(xué)生雷連吉學(xué)習(xí)土木工程，想給建筑模型沙盤(pán)添些“煙火氣”，他試用紙、木頭、布做人物模型都不理想。一天，他在街頭遇到藝人李師傅販賣面人，竹簽上的孫悟空、豬八戒捏得很傳神，這個(gè)尺寸的面人放在沙盤(pán)里大小挺合適，但題材卻和沙盤(pán)風(fēng)格不符。那能否定制跟園林建筑風(fēng)格相符的人物形象呢？李師傅回答“做不了”。雷連吉就買(mǎi)些面團(tuán)和面人回家自己鉆研，這一鉆研，就是一輩子。

沒(méi)有師父教不得要領(lǐng)，雷連吉想再去攤位前觀察學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)李師傅不在老地方了。再次見(jiàn)面是一兩年后，戰(zhàn)亂期間，饑寒交迫加之疾病，李師傅倒在路邊，雷連吉認(rèn)出他將其帶回家醫(yī)治。李師傅遂將捏面人這項(xiàng)賴以在天津生存20年的手藝傳給了雷連吉。

一碗藥換來(lái)師徒緣，李師傅成為后來(lái)天津面塑的創(chuàng)始人，后輩尊其為“李師”。第二代傳承人雷連吉對(duì)面人手藝進(jìn)行傳承創(chuàng)新，改良了捏面人的工具和技法，引入雕塑技法，從以手捏為主，改成捏塑并重。手指揉捏大形，工具精雕細(xì)刻，仕女鬢角發(fā)絲、武將鎧甲鱗片皆纖毫畢現(xiàn)。他將面人置于沙盤(pán)中，配上山石草木微景，構(gòu)成虛實(shí)相生的意境。自此，天津面塑從孩童玩具走向觀賞類手工藝品。

調(diào)制面團(tuán)、設(shè)計(jì)籌備、制作塑造、風(fēng)干收尾，1個(gè)單人面塑作品一般要耗時(shí)三四十個(gè)小時(shí)，經(jīng)過(guò)4項(xiàng)工藝、20多道工序完成。傳統(tǒng)的面人防腐是用中藥材，但中藥材本身有顏色，做出的面團(tuán)色澤晦暗不夠通透，這道難題，留給了下一代。

天津面塑第三代傳承人王玓歷經(jīng)幾十年研究面團(tuán)的特性。她試驗(yàn)了數(shù)十種試劑，最終找到合適的面塑配制劑，讓“黑面團(tuán)”變得“透玉光”，這也讓王玓開(kāi)創(chuàng)的仕女面塑作品錦上添花。

“師父喜歡繪畫(huà)和雕塑，她從工筆畫(huà)中汲取靈感，在戲劇、神話人物等面塑題材的基礎(chǔ)上，開(kāi)創(chuàng)天津面塑特有的以古代仕女為主角的表現(xiàn)題材，并強(qiáng)調(diào)作品意境的塑造，使得面塑作品更具藝術(shù)性。”張亞杰說(shuō)，風(fēng)吹紗裙的飄逸、發(fā)絲的輕柔、花瓣的輕盈，通透的面團(tuán)表現(xiàn)出來(lái)的質(zhì)感更強(qiáng)，從此面塑作品中的薄色輕紗、瑩潤(rùn)如玉不再是奢望。

2021年，天津面塑入選國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目。張亞杰為之振奮，在工作室里傳授面塑技藝，這讓天津面塑傳承打破單一師承模式，走向多元化道路。他在河西區(qū)文化館的支持下走向中小學(xué)校園、老年大學(xué)等各類學(xué)校，根據(jù)不同年齡階段，趣味化差異化教學(xué)。

張亞杰看著展柜里的作品說(shuō)，以后將努力做好傳承與創(chuàng)新，讓天津面塑成為一張亮麗的對(duì)外交流名片。

《 人民日?qǐng)?bào) 》（ 2025年05月18日 05 版）

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